最近，我在网上看到重庆市中山医院呼吸内科主任顾顺华的行医事迹，不禁感慨万分。30年来，顾顺华救治过的呼吸疾病患者超过了8000名。他为病人创办起“哮喘之家”，与病人结下了深厚的情谊。2009年4月，顾顺华被确诊为肝癌。虽然重病缠身，他仍坚持每天出门诊、进病房，有时还要参与抢救。顾医生患病的消息在病人中传开后，300多名患者自发组织起来向全国发送求助短信：他们想给这位好医生寻找一个健康的肝脏。

    虽然结果难以预料，但这则“病人合力救医生”的故事却让我想得很远。相传古代三国时期，名医董奉隐居庐山。他看病从不收诊金，只要求被治愈的病人在山坡上种植杏树。多年后，随着被治愈患者的增多，杏树蔚然成林。每年，当杏成熟的时候，董奉便贴出告示：凡到此买杏者，不收银钱，只需用稻谷交换。然后，董奉又将换来的稻谷悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了“杏林春暖”的条幅挂在他家门口。此后，“杏林春暖”一词流传开来，用来赞誉医术精湛、医德高尚的医生，一直沿用至今。

    医学不仅仅是技术，其本质是精神事业；医生不仅仅是掌握知识与技能的人，而应该是有信仰的人。医史学家在追溯医学起源时有不同的阐述，诸如医源于神、医源于圣、医源于巫等学说都不无道理。然而，万变不离其宗，对人的尊重、理解、爱护和关怀始终是医道的核心。无论中外，医院的兴起无不与仁爱相关。古罗马时期，一位慈善家为护理贫病交加的患者，变卖财产创办了第一家医院。我国北宋文学家苏轼在疫病流行期间，为照顾无家可归的病人，创办了“安乐病坊”。还有欧洲中世纪的“修道院医院”以及法国大革命时期的“普通医院”，都以照顾和医治贫困病人为己任，充溢着人道主义的关爱之情。医学从巫术走向科学的过程，本身就孕育着人类的博爱精神和对生命的敬畏。

   现在，医学这个名词已经被赋予了更多新的内涵，行医追求与医学宗旨相背离，医学科学技术高度发达与行医者职业精神缺失相伴随，医学人文没有与时俱进，相反却渐行渐远，这不能不说是当今社会之痛。希波克拉底在2000多年前就曾说过：“了解什么人得了病，比了解一个人得了什么病更重要。”有人因此说，医生应该具备科学家的严谨、诗人的豁达、哲学家的思辨以及虔诚基督教徒般的尚善博爱。

    我们当然不可能如此严苛地要求每一名医生。其实，做一名好医生没那么难：就像重庆的顾医生那样，视患如亲，然后被患者视为亲人，继而杏林春暖、医患和谐。